Suốt cả loạt sách, Severus Snape luôn được miêu tả là có “da vàng nhợt nhạt” hay “khuôn mặt xanh xao”. Mặc dù điều này chủ yếu được hiểu là Snape có làn da không được khỏe mạnh vì không ra ngoài đủ, nhưng mình muốn đưa ra giả thuyết hoặc ý tưởng rằng điều đó ám chỉ Snape có làn da tối màu hơn, một nhân vật POC (người da màu) chính hiệu. Chắc chắn nó có cơ sở chính thống hơn ý tưởng về một Harry Potter hay James Potter gốc Ấn Độ (mà với tư cách là một người gốc Ấn, mình hoàn toàn không thích chút nào).
.
Dựa trên cách miêu tả ngoại hình của Snape, giả thuyết này xuất phát từ một lịch sử lâu dài trong văn học Anh cổ điển, đặc biệt là văn học Gothic, nơi có truyền thống trong văn học phương Tây về việc xây dựng những nhân vật có “nét đặc trưng tối tăm” (ví dụ: quần áo tối màu, tóc, mắt, và đôi khi nhân vật có thể được mô tả là rám nắng hoặc xanh xao để ám chỉ chủng tộc) và tâm trạng “dữ dội và/hoặc bốc đồng” như một “kẻ khác” nước ngoài tượng trưng cho sự nguy hiểm, bạo lực và ham muốn săn mồi đối với “phụ nữ cao quý/trong trắng (tức là người da trắng)”.
.
Có một bài đăng Tumblr tuyệt vời mình tìm thấy từ một fan của Snape rất am hiểu về Văn học Anh cổ điển, đặc biệt là Văn học Gothic, đã giải thích một cách xuất sắc lịch sử của truyền thống những nhân vật “da xanh xao” trong tiểu thuyết Gothic Anh và cách lịch sử đó dẫn đến Severus Snape. Bài đăng được liên kết là một chuỗi reblog nên để tránh làm phiền mọi người phải đọc qua một vài reblog khác nhau, mình sẽ trích dẫn phần reblog phù hợp nhất, với các phần ngắt trong trích dẫn để thêm lời bình luận của riêng mình bằng Chữ đậm. Mình hy vọng các bạn sẽ thích hành trình lịch sử văn học hấp dẫn này và mối liên hệ của nó với Harry Potter và nhân vật Severus Snape.
.
.
myrskytuuli
.
CHÀ
.
Vì mình-
.
Rất am hiểu về Văn học Anh cổ điển
Đã được sử dụng làm nguồn trong bài đăng này (phần tưởng tượng thuộc địa )
.
Mình cũng có thể hoàn toàn chiếm lấy phần còn lại của nó và nói về sở thích đặc biệt của mình: tiểu thuyết Gothic từ giữa thế kỷ 18 đến đầu thế kỷ 20.
.
Tiểu thuyết Gothic, được hình thành như một lực lượng đối lập với cảm xúc Khai sáng thời kỳ 1700, từ những ngày đầu tiên của nó đã sử dụng tốt mô típ “người yêu ma quỷ”. Gothic như một thể loại từ lâu đã chủ yếu là một thể loại được viết bởi phụ nữ (và đôi khi bởi đàn ông sử dụng bút danh nữ) và chủ yếu được phụ nữ tiêu thụ, và do đó, kinh nghiệm của phụ nữ thường ở trung tâm của tiểu thuyết Gothic (cổ điển). Và vì nhiều tiểu thuyết Gothic là một ẩn dụ cho trải nghiệm của phụ nữ trong một xã hội gia trưởng, cốt truyện có xu hướng thể hiện dưới hình thức nữ anh hùng phải đối mặt với hai lực lượng đối lập kéo cô ấy theo hai hướng đối lập (đức hạnh so với nguy hiểm)
.
Lutz trong cuốn sách của cô ấy, The Dangerous Lover: Gothic Villains, Byronism, and the Nineteenth-Century Seduction Narrative, nhìn nhận các nhân vật của câu chuyện Gothic thông qua ba nhân vật chính: Nữ anh hùng, người yêu/kẻ phản diện nguy hiểm (người yêu ma quỷ) và người yêu đạo đức. Nữ anh hùng là người bắt đầu hành trình khám phá bản thân và nguy hiểm, người thay thế cho người đọc, đối tượng tình yêu của người yêu đạo đức và là đối tượng ham muốn/ ám ảnh của người yêu ma quỷ. Trong khi đó, hai người yêu đối lập tạo ra một loại ẩn dụ cho cuộc đấu tranh nội tâm của nữ anh hùng giữa những ham muốn đối lập về đức hạnh/làm mẹ và dục vọng/tự do. Và bởi vì Gothic là tất cả về việc đắm chìm trong điều không thể nói được của thế kỷ 18/19, người yêu ma quỷ có xu hướng là nhân vật đáng nhớ hơn người yêu đạo đức. “Kẻ thù Gothic di chuyển, thay đổi, che giấu quá khứ và tương lai hấp dẫn, trong khi sự nhạt nhẽo của người yêu Gothic [đạo đức] đến từ sự tĩnh tại của anh ta với tư cách là một nhân vật, khả năng của anh ta chỉ là một thứ duy nhất” (Lutz, 31).
.
Trong Gothic cổ điển thế kỷ 18, những dòng này vẫn khá đơn giản và hiếm khi, thậm chí mình dám nói là không bao giờ, làm đảo lộn kỳ vọng của khán giả. Tốt là tốt và xấu là xấu và thường là lỗi của người Công giáo. Tiểu thuyết Gothic thế kỷ 18 hầu như luôn diễn ra ở một số quốc gia Nam Âu (Công giáo), (Thường nhất là ở Ý) đảm bảo với người đọc rằng những điều kinh hoàng như vậy không bao giờ có thể xảy ra trên đất Anh và 90% những người yêu ma quỷ trên thế giới là người Ý. (Những người còn lại đến từ một số quốc gia không phải Tin Lành khác, hoặc thậm chí từ địa ngục thực sự. nhưng thực sự có sự khác biệt nào không.)
.
Một số ví dụ về tiểu thuyết Gothic cổ điển và những người yêu ma quỷ của họ là:
Ann Radcliffe, Mysteries of Udolpho: Signor Montoni.
Matthew Lewis, The Monk: Ambrosio
Ann Radcliffe, Italian: Father Schedoni
Ann Radcliffe, Sicilian Romance: cả Mazzini và De Luovo
Eliza Parsons, The Castle of Wolfenbach: Bá tước Wolfenbach
Eleanor Sleath, The Orphan of the Rhine: Paoli
Vân vân.
.
Khi mô tả về mặt thể chất những gã xấu xa Công giáo này, tác giả Gothic sẽ tuân theo công thức cũ đã được thử nghiệm và chứng minh:
.
“Cái mũi của hắn vút lên, đôi mắt đen to và lấp lánh, và đôi lông mày đen gần như nối liền nhau. Làn da của hắn có màu nâu đậm nhưng trong; Học tập và thức đêm đã hoàn toàn lấy đi màu sắc trên má hắn.” (Lewis, The Monk, tr. 5)
.
“Hình dáng của hắn nổi bật, nhưng không phải vì duyên dáng; nó cao lớn, và mặc dù cực kỳ gầy, nhưng các chi của hắn lớn và thô kệch và khi hắn đi dọc theo, quấn trong bộ áo choàng đen của giáo phái, có điều gì đó khủng khiếp trong dáng vẻ của nó; gần như siêu phàm. Cái mũ trùm đầu của hắn nữa, khi nó đổ bóng lên khuôn mặt nhợt nhạt tím tái của hắn, đã làm tăng thêm tính cách nghiêm khắc của nó. [-] và đôi mắt của hắn sắc bén đến nỗi chúng dường như xuyên thấu, chỉ bằng một cái nhìn, vào trái tim của con người, và đọc được những suy nghĩ bí mật nhất của họ” (Radcliffe, The Italian, 35)
.
“Tóc đen, mắt và lông mày đen, áo choàng đen, mạng che mặt đen và làn da “rám nắng” biểu thị điều gì đó đáng sợ, đáng ngờ, xấu xa và rõ ràng khác với người đọc ngầm hiểu- [điều gì đó…] phản diện kiểu Latin”. (Eugenia DeLamotte, “White Terror, Black Dreams: Gothic Construction of race in the Nineteenth Century”.)
.
À đúng rồi, ở đây chúng ta có thể thấy tổ tiên văn học của Snape, với Năng lượng Người Ý Tối Tăm Buồn Bã Lớn, và một muỗng của cái tội lỗi Công giáo cũ đó. Mình cũng có thể thấy cách Snape nghiêm khắc trong các lớp học Thuốc Lọc tương ứng với người Ý Buồn Bã cũng nghiêm khắc và khó tính như thế nào khi nói đến khoa học tinh tế và nghệ thuật chính xác của việc nấu ăn và ẩm thực Ý. “Các em đến đây để học khoa học tinh tế và nghệ thuật chính xác của việc làm mì ống…Vì ở đây ít có việc vẫy đũa phép ngớ ngẩn, nhiều em sẽ khó tin đây là phép thuật. Mình không mong các em thực sự hiểu được vẻ đẹp của nồi mì ống ninh nhừ với khói bốc lên nghi ngút, sức mạnh tinh tế của chất lỏng và dầu ô liu len lỏi qua các tĩnh mạch của con người, mê hoặc tâm trí, quyến rũ giác quan bằng độ chín al dente… Mình có thể dạy các em cách nướng lasagna, đánh risotto điêu luyện, thậm chí chế biến ossobuco—nếu các em không phải là một lũ gà mờ như mình thường phải dạy.”
.
Chết tiệt, cuộc đời của Snape nghe như một thiết lập hoàn hảo cho một bộ phim do Martin Scorsese đạo diễn, theo phong cách của Goodfellas. Gợi ý về cơ bản tự viết ra rồi.
.
Sau đó, vào những năm 1800, trò chơi bắt đầu thay đổi chậm rãi. Vẫn còn:
.
Bá tước Fosco, đáng sợ khi yêu Marian người Anh, trong tiểu thuyết bán chạy nhất của Wilkie Collins, Woman in White, quay lại với những tác phẩm kinh điển và khiến nhân vật phản diện trở thành một bá tước người Ý với “Những nét đặc trưng của Napoleon” (Điều này có nghĩa là có làn da vàng nhợt nhạt và sống mũi cong).
.
Nhưng chủ yếu tiểu thuyết Gothic và Sensation của những năm 1800 lại quan tâm đến loại nhân vật phản diện khác. Người đọc và nhà văn Gothic bắt đầu nghi ngờ rằng người yêu nước ngoài phản diện có thể đến từ bên trong ngôi nhà. Đã đến lúc đưa ra người lai Anh-Nước ngoài. Người lai.
.
Khi đế chế buộc những vùng đất nước ngoài phải chú ý đến ý thức của người Anh, điều đó rõ ràng đã mang lại một số lo lắng cho người dân Anh. Ví dụ như: điều gì sẽ xảy ra khi tất cả những người nước ngoài này muốn nhập cư vào đây từ những vùng đất mà chúng ta đã chinh phục một cách cưỡng bức? Hoặc: điều gì sẽ xảy ra khi người Anh thuần chủng lai với những người khác?
.
Ý Công giáo đã mất danh hiệu “nơi khủng bố đáng sợ” và cùng với đó, các bá tước và tu sĩ người Ý đã biến mất khỏi văn học Gothic. Nhưng người yêu ma quỷ trầm tư, bí ẩn, mắt đen thì không. Nó chỉ chuyển đến làm hàng xóm với người yêu đạo đức thuần chủng và nữ anh hùng, người không còn cần phải bị kéo đến tận Ý để bị khủng bố nữa.
.
Heathcliff, “tóc đen”, “người du mục da ngăm”, với “má xanh xao” và “đôi mắt đầy lửa đen”, được tìm thấy trên đường phố Liverpool khi còn nhỏ và lớn lên trở thành người yêu ma quỷ chính xác mà mọi người sẽ mong đợi anh ta sẽ trở thành với vẻ ngoài của mình. Nhưng tội lỗi đế quốc đang bắt đầu xây dựng giữa các trang sách, với một chút nghi ngờ rằng có thể sự lạm dụng của Heathcliff trong tay những người đồng trang lứa thuần chủng của Anh có thể đã có liên quan đến mọi việc đã xảy ra như thế nào. Tuy nhiên, yêu một người như Heathcliff có nghĩa là chết, như Catherine đã làm. Khán giả Victoria có thể thích chơi với ý tưởng về nữ anh hùng lựa chọn tình dục hoang dã thay vì gia đình, nhưng một kết thúc như vậy không thể được viết ra. Chọn tình dục là chọn cái chết. (Và trong thời đại văn học này, mối tình tay ba luôn được trình bày giữa tình dục và sự trinh tiết. Hãy cất đi tất cả những ý tưởng về mối tình tay ba xoay quanh bất cứ điều gì khác.)
.
Mình đã thấy mọi người nói rằng Heathcliff trong Wuthering Heights của Emily Bronte dường như là nguồn cảm hứng cho Snape, điều mà mình có thể đồng ý ở một mức độ nào đó. Snape được lấy cảm hứng từ Heathcliff nhưng cũng hoàn toàn trái ngược với anh ta, theo một cách tốt.
.
Trong Jane Eyre, người yêu ma quỷ Bertha Mason, vợ Creole của ông Rochester, phải chết để ông Rochester và Jane có thể cùng nhau chọn đức hạnh. Người phụ nữ điên nửa Anh trong gác mái vẫn có nhiều đặc điểm giống như những người yêu ma quỷ trước đây của chúng ta, nơi sự xa lạ hòa trộn với sự địa ngục: “đôi môi sưng lên và tối sầm; trán nhăn lại: lông mày đen nhô cao trên đôi mắt đỏ ngầu”, với “tóc đen” và “khuôn mặt đen sạm màu”. Quan trọng nhất, cô ấy vẫn là điểm thứ ba của một mối tình tay ba, nơi sự thoái hóa nước ngoài đang phá hủy các cuộc hôn nhân của người Anh đạo đức.
.
Ma cà rồng rõ ràng đã đến từ Transylvania để trở thành người yêu ma quỷ cuối cùng và khiến phụ nữ trên khắp nước Anh cảm thấy hoang dã và gợi cảm, “mặc đồ đen từ đầu đến chân”, “mũi vút lên, với sống mũi cao của chiếc mũi mỏng” và “nhợt nhạt lạ thường.” Dracula được xây dựng dựa trên những người tiền nhiệm của mình, những tu sĩ người Ý xấu xa mà Radcliffe và Lewis đã thiết lập khoảng một thế kỷ trước. Nhưng điều đáng sợ về Dracula là anh ta có thể “qua mặt” trong xã hội Anh, mua tài sản và đi dạo trên đường phố London như bất kỳ người Anh nào khác. Sự lo lắng về việc một người có dòng máu nước ngoài có khả năng “qua mặt” đã bắt nguồn ngay trong sự hoảng loạn chống lại việc lai tạp với người nước ngoài. “Sự sợ hãi về sự pha trộn chủng tộc, về “lai tạp”, cho phép những người khác chủng tộc qua mặt người da trắng và tiếp tục bí mật lây nhiễm máu của họ” (Malchow, Gothic Images of Race in Nineteenth-century Britain, 148)
.
Alec D’Urberville, tai họa và sự diệt vong của Tess, có “làn da gần như rám nắng”, “những nét man rợ trong đường nét của anh ta” và một gia đình đã nhập cư đến Trantridge từ không biết ở đâu và đổi tên để phù hợp hơn với ý tưởng về một gia đình giàu có lâu đời của Anh. Ngay cả kẻ hiếp dâm người yêu ma quỷ thân thiện địa phương cũng có một số không khí nước ngoài ngọt ngào về anh ta.
.
Người lai đã tiếp quản các tiểu thuyết Gothic/giật gân rẻ tiền và trở thành sản phẩm chủ lực của văn hóa đại chúng. “Sự xuất hiện của mối đe dọa lai tạp như một thiết bị công khai trong Gothic cuối thế kỷ. […] Gothic lai tạp rất phổ biến” (Malchow, 233)
.
Ví dụ:
.
Annie Linden: Half-Caste, (kẻ phản diện lai mắt đen quyến rũ người bản địa Anh và sau đó chết.) Marryat: Blood of the Vampire, (kẻ phản diện lai mắt đen quyến rũ một số người bản địa Anh và sau đó tự sát) Fanny Stevenson: The Half-White, (Người lai nửa đen là nguyên nhân gây ra bệnh tật qua nhiều thế hệ) chỉ là một vài trong số nhiều tiểu thuyết mà một người lai quyến rũ và sau đó chết, như “bị nô lệ bởi cơ thể bị biến dạng, được xây dựng một cách không tự nhiên của họ. Khả năng cuối cùng duy nhất của họ là tự hủy diệt” (Malchow, Gothic Images of Race in Nineteenth-century Britain, 172).
.
Nhưng sau thành công của Woman in White, Wilkie Collins cũng muốn làm đảo lộn kỳ vọng của khán giả và viết nhân vật Ezra Jenkins trong tiểu thuyết The Moonstone (1868) để tung ra một quả bóng cong cho người đọc đương thời. Ezra, người mang tất cả các dấu hiệu của nhân vật phản diện Gothic:
.
“Làn da của anh ta có màu đen như người du mục; hai má gầy guộc đã lõm sâu xuống, trên đó xương nhô ra như mái hiên. Cái mũi của anh ta có hình dạng và kiểu dáng tinh tế thường được tìm thấy ở những người cổ đại phương Đông, rất hiếm khi nhìn thấy ở các chủng tộc mới hơn của phương Tây.” (The Moonstone, tr. 699)
.
“Tại sao anh ta lại không được lòng người?” “Chà, ông Franklin, vẻ ngoài của anh ta chống lại anh ta, trước hết. Và sau đó có một câu chuyện rằng ông Candy đã nhận anh ta với một tính cách rất đáng ngờ. Không ai biết anh ta là ai— và anh ta không có một người bạn nào ở nơi này. Làm sao bạn có thể mong đợi một người thích anh ta sau điều đó?” (The Moonstone, tr. 700)
.
Tuy nhiên, Ezra Jennings, người có thân phận là một người Anh lai khiến mọi người anh ta gặp đều sợ hãi và bối rối, (người hầu gái ngất xỉu lần đầu tiên cô ấy nhìn thấy anh ta) cũng là người cuối cùng có thể giải quyết bí ẩn của viên đá Mặt Trăng và cứu người Anh thuần chủng Blake khỏi sự tai tiếng và đau khổ. Ezra không gì khác hơn là tốt bụng, dịu dàng và hữu ích và anh ta cũng phải chết để sự đồng cảm hoàn toàn ở bên phía anh ta. Bị mắc một căn bệnh không thể chữa khỏi, Ezra ngay từ đầu chỉ là một vị khách trong giới xã hội của Blake và bạn bè của anh ta. Do đó, Ezra không phải là mối đe dọa có thể thay đổi vĩnh viễn cách các ranh giới giai cấp và chủng tộc được thiết lập trong cuộc sống của các nhân vật. Blake rất vui khi đề nghị tình bạn của mình với Ezra, nhưng lời đề nghị tình bạn này được hiểu là một chuyện rất một chiều. Ezra giúp đỡ Blake, nhưng Blake đổi lại không cần phải đáp lại bất kỳ cách nào, vì số phận của Ezra đã được ấn định. “Tôi nợ ông Franklin Blake,” anh ấy nói, “vì đã thấy một số ngày hạnh phúc. Đừng làm phiền anh ấy, ông Candy— đừng làm phiền anh ấy” (The Moonstone, 998). Sự khăng khăng của Ezra không gây ra bất kỳ sự đau khổ nào cho bạn bè của mình khiến anh ta trở thành người bạn đồng hành kỳ lạ nhưng an toàn cho các nhân vật người Anh không muốn đặt câu hỏi về các ranh giới mà toàn bộ sự tồn tại của Ezra đang đặt câu hỏi. Cuối cùng, họ không cần làm gì ngoài việc chôn cất Ezra trong một ngôi mộ không có bia, tự mình thương tiếc sự ra đi của người bạn nhưng đồng thời xóa bỏ mọi dấu vết của người lai chủng tộc trong xã hội của họ. Việc thương tiếc cá nhân này được cho phép, vì nó không đe dọa đến các ranh giới chủng tộc rộng lớn hơn của xã hội.
.
Ngay cả trong The Moonstone, cuốn tiểu thuyết nổi tiếng vì đã làm đảo lộn kỳ vọng của khán giả và lấy các mô típ Gothic và hoàn toàn lật đổ chúng, một số kiểu nhân vật nhất định tốt nhất là bị phản diện hóa hoặc chôn vùi. (Trước khi chúng ta chôn những người đồng tính của mình, chúng ta đã chôn những nhân vật phụ mập mờ về chủng tộc của mình.)
.
BÂY GIỜ nếu các bạn đã đọc đến đây, xin chúc mừng!! Cuối cùng mình cũng sẽ bắt đầu nói về Harry Potter. Điều đầu tiên cần làm là chỉ ra rằng trước ánh sáng của toàn bộ lịch sử văn học Gothic của Anh, việc miêu tả Snape như thế này-:
.
“Giáo viên với mái tóc đen nhờn, sống mũi khoằm và da xanh xao” (Philosopher’s Stone, 138)
.
“Đôi mắt của hắn đen— […] Chúng lạnh lẽo và trống rỗng và khiến bạn nghĩ đến những đường hầm tối tăm” (Philosopher’s Stone, 150)
.
“Và hắn ở đó, ở một chiếc bàn ngay phía sau Harry. Harry nhìn chằm chằm. Snape-thời-thanh-niên có vẻ ngoài gầy gò, nhợt nhạt, giống như một cây được giữ trong bóng tối. Tóc hắn dài và nhờn và đang rũ xuống bàn, sống mũi khoằm của hắn cách mặt giấy viết chỉ chưa đầy nửa inch khi hắn viết nguệch ngoạc” (Order of the Phoenix, 641).
.
“Ở đó, bộ áo choàng đen của hắn tung bay trong cơn gió lạnh, là Severus Snape. Hắn là một người đàn ông gầy gò với làn da xanh xao, sống mũi khoằm và mái tóc đen dài đến vai, nhờn” (Chamber of Secrets, 66)
.
“Bên cạnh Giáo sư Sinistra là thầy dạy Thuốc Lọc mặt xanh xao, mũi khoằm, tóc nhờn, Snape” (Goblet of Fire, 175)
.
-Là và rõ ràng là một sự tham khảo đến lịch sử văn học Gothic nói trên. Một người như mình (người có một danh mục các tiểu thuyết Gothic bằng tiếng Anh trong đầu) không thể bỏ qua thực tế rằng Snape không gì khác hơn là một bó các mô típ nhân vật phản diện Gothic được dán lại với nhau. Và thực tế là, khi bạn dán lại 300 năm mô típ nhân vật phản diện Gothic, bạn cũng sẽ mở ra một chiếc hộp Pandora về cuộc tranh luận về chủng tộc.
.
ĐIỀU QUAN TRỌNG cần nhớ là mình tin chắc rằng Rowling trong suốt quá trình viết tiểu thuyết không nghĩ đến Snape là bất cứ thứ gì khác ngoài người gốc Caucasus. Toàn bộ mối tình tay ba James/Lily/Severus được diễn ra giữa ba nhân vật da trắng.
.
NHƯNG bằng cách sử dụng một lối tắt nhanh chóng để mã hóa Snape thành “trông giống như một nhân vật phản diện” cũng đi kèm với tất cả những gánh nặng này.
.
Đây là nơi mình muốn đưa ra một bài đăng của mình từ vài tháng trước có tên là “Viktor Krum là Severus Snape thuộc chủng tộc Slav mà Harry thích” , bài viết đề cập đến chủ đề khá phức tạp về ngoại hình của Snape và cách anh ta không xấu xí và nhờn như Harry miêu tả anh ta, bằng chứng là những điểm tương đồng nổi bật về ngoại hình và tính cách giữa Viktor Krum và Severus Snape. Lời kể không phải của Harry không bao giờ đề cập đến sự nhờn, xấu xí hay sống mũi khoằm khi miêu tả Snape. Quan điểm hạn chế và không đáng tin cậy của Harry về Snape và vẻ ngoài của anh ta thay đổi trong suốt các cuốn sách khi anh ta tìm hiểu thêm về anh ta và ngừng ghét anh ta. Các bạn có thể thấy điều này rõ ràng nhất khi so sánh và đối chiếu cách Snape được miêu tả trong “Ký ức tồi tệ nhất của Snape” so với cách anh ta được miêu tả trong “Câu chuyện của Hoàng tử”. Sự khác biệt trong cách miêu tả ngoại hình của anh ta rất rõ rệt và đáng kể. Những điểm tương đồng giữa Viktor Krum và Severus Snape là điều xa nhất so với sự trùng hợp và tất cả điều này liên quan đến ý tưởng bao trùm về người yêu ma quỷ Gothic với làn da xanh xao và những nét đặc trưng tối tăm.
.
Ron/Hermione/Viktor là ví dụ rõ ràng nhất và hầu như là ví dụ duy nhất về mối tình tay ba Gothic đang hoạt động, với Hermione là Nữ anh hùng, Ron là Người yêu Anh đạo đức và Viktor là Người yêu Ma quỷ. Viktor Krum được miêu tả là “một chàng trai trẻ cao, gầy, da xanh xao với mái tóc và đôi mắt đen. Anh ta có một chiếc mũi lớn, cong mà anh ta thừa hưởng từ cha mình, một đường nét sắc sảo, lông mày đen dày., và anh ta trông giống như một loài chim săn mồi quá khổ.” Động lực của những mô típ lãng mạn Gothic có đó, rõ như ban ngày. Các bạn có thấy không?
.
Dù sao, đó là tất cả những gì mình muốn nói và khám phá về Severus Snape da xanh xao và Viktor Krum và mối quan hệ của họ với lịch sử văn học của Lãng mạn Gothic Anh cổ điển đã mở đường cho họ bước đi và cách nó liên quan đến Harry Potter như một câu chuyện. Đối với những ai đã theo dõi bài đăng dài này, cảm ơn các bạn và mình hy vọng các bạn đã thích khám phá lịch sử văn học Anh cổ điển này.
.
Và tại thời điểm này mình bắt đầu nghĩ đến việc nói về toàn bộ cấu trúc của một mối tình tay ba theo nghĩa lịch sử văn học và phân tích Jung về mối tình tay ba luôn đại diện cho nhân vật chính đẩy những đấu tranh nội tâm của cô ấy với animus/anima vào hai người theo đuổi/biểu tượng riêng biệt về bản thân, nhưng mình thậm chí sẽ không đi đến đó, bởi vì 1. ngay bây giờ mình đang làm cho mọi thứ sâu sắc hơn so với thực tế và 2. Hãy thành thật mà nói, không ai còn đọc bài đăng này nữa.
.
Vì vậy, để kết luận: Vâng, có một lịch sử về căng thẳng chủng tộc trong sự miêu tả nhân vật của Snape và mình cũng cần phải có một sở thích ngoài việc viết luận văn học trên tumblr.
.
Tài liệu tham khảo:
.
DeLamotte, Eugenia “White Terror, Black Dreams: Gothic Construction of race in the Nineteenth Century”, The Gothic Other: Racial and Social Constructions in the Literary Imagination, Ed. Bienstock, Howard. McFarland & Company, 2014
.
Malchow Howard, Gothic Images of Race in Nineteenth-century Britain, Stanford University Press, 1996
.
Lutz, Deborah. The dangerous lover: Gothic villains, Byronism, and the nineteenth-century seduction narrative. The Ohio State University Press, Columbus. 2006.
.
Reed, Toni. Demon-Lovers and Their Victims in British Fiction. The University Press of Kentucky, 1988
.
Serravalle de Sá, Daniel. Gothic Villains. Studies In Fiction Blogspot, 2005. (Liên kết: https://studiesinfiction.blogspot.com/2005/10/gothic-villains.html )
.